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符咒的神秘力量你无法想象

时间:2018-03-12 00:24 文章来源:本文原创自符咒算命网,转载请注明出处。

符咒的来源
 

  是这样的,传说“符咒”之术由来已久,是上古黄帝传授给西王母,西王母又传给少昊,少昊传与颛顼。于是代代相传,绵绵不绝。到李耳之时,他对符咒进行了深入的研究,并破解其中的密码,依仗符咒而开辟道教。当时就有很多人加入道教。后来当春秋战国之时,他看破尘世,退隐岩壑,以修养为事。到此符咒接近灭绝。
 

       到汉顺帝的时候,有张真人名陵者,得异书于石室,他到了四川鹤鸣山,息居修炼,以符箓为人治病,驱鬼役狐无不立应。世人都尊敬他,因此而得天师封号。张天师依仗符咒的力量,役使鬼神,为人祛病消灾,以使道教历代不衰,可见其符咒具有很强的生命力。

 

还有一种有记录的说法,我们得引出一本大家既熟悉又陌生的巨作,他的名字叫---《易经》。

而易经中有五术,即:山、医、命、卜、相;
 

周易

 

  从这方面来讲,历代修道之人皆通五术,这是道教的显著特点之一,修道之人以术载道,道以术显,以道统术,以术弘道。
 

     而且道教自创始以来,即以符、箓、斋、醮为其主要活动方式,尤其天师道以符箓斋醮见长,故世人称之为符箓派,其历史源远流长。但究竟何谓符箓,何谓斋醮,众说纷纭,有说纯属封建迷信,不屑一顾,有谓内含科学哲理,需正确对待。据说所谓符、箓、醮,并非像社会上一般人所说的那样,它却有一定哲理,否则它就不可能历代相传,延续至今。
 

      也有的说“符”是帝王下达命令的凭证,(如古代的虎符)具有无上的权威。它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关,当时方术之士谓天神有符,或为图,或为篆文在天空以云彩显现出来,而箓之为神符。也有说天神授给了方土神符。总的来说,就是历史悠久,流传至今!
 

那么符箓,在传说中是上古之术,在易经中属于这五术中的“山”术。以我们大中国而论,虽然经三四十年的反封建破迷信运动,然而在广大的农村,画符与念咒这类现象仍然时有所见。
 

其实符咒离我们并不远,因为我们几乎每个人在生活中接触过,就比如民间新年所挂的桃符、门联,端午节家门口悬着的菖莆,艾草,都是符的泛化形式。至于像新年祝词和其他形形色色的口采等,则便是咒词的变化形式。可以说,有井水之处,即有符咒方术。如楼下这个民间花字对联,是不是觉得看不懂的都觉得很厉害?
 

大门上的符咒


然而,“符咒”之术,它到今天为止,都是中国五术最有争议的一门学术。但是!!!历朝历代以来,它又实实在在地作为中国道教、民间道坛、神坛或庙会都经常使用为人消灾解厄,开运改动发经常运用的方法或技法。
 

符咒的发展与衍化


符咒发展变化其表现形式主要之处有三点:
 

首先,就善祝而言,它逐渐为道教所改造利用,成为治病、消灾、改命的一种术数。汉末黄巾起义、领袖了长角兄弟等人就是利用符水咒法来替人治病,后来便发展成了一种专门的治疗方法---祝由科。
 

祝由术大家听过没,电视剧上看过没?如果没有,以后会再把祝由术单独拿出来讲,今天只讲一个主角,好!而就诅咒而言,它开始与巫术中的放蛊、厌胜之法结合,其形成的威力常常令人毛骨悚然。相信有些人多多少少听说过符的威力!电影看多了,得回到现实中知道其原理和功效!
 

目瞪口呆

 

所谓放蛊约在战国时期开始被利用。蛊是一种带毒的小虫,放蛊就是用毒药害人。《左传。昭公元年》:“何为蛊?”对日:“淫弱惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊,谷之飞亦为蛊。”此处有的说是用毒药施人,令人不知者法律称之为蛊。而厌胜的方法,就是用木刻其心,或埋于地,或烧为灰,以达到害人的目的,也可以在某人的住宅附近埋藏邪物,以起到类亿的作用。
 

 第二是佛教咒语的出现。佛教在在东汉末年开始传入中国,但在当时他并不为广大中国人所接受,尤其是士大夫,由于他们平时深受儒家文化影响,对佛教有一种本能的排斥心理。
 

佛教想获赢得信徒,就必须证明自己的力量,于是咒术就成了他们显示信力的有效工具。本来,在佛教中就有咒语,后来佛教徒双吸收了中土咒术的成份,使自己的咒术更加完善,比之道教咒术更有过之而无不及。历代高僧,有许多都是行使咒术的行家。
 

咒术发展的最大特点是,他逐渐被道教所改造利用,并与另一种方术“符篆”结合起来,成为一种无所不能的灵术----符咒方术!
 

张天师

 

在地位上,第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》中说得好:“吾家法箓,上可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。”符箓有如此神功,不仅普通百姓信奉备至,而且唐、宋、元、明、清朝代中,不少统治者也崇拜异常,崇拜,自然有其崇拜的道理,人家比不咱傻。
 

      元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》由皇帝钦定了天师符箓的地位。朱元璋早在做吴王时,曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令,要普遍使用符水为人治病。
 

所谓符水,就是将符浸泡水中,因为符是天神的象征,吞服符水,就意味着天神进入人体,帮助人驱除疾病和灾害。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止私出假造符箓的敕令,保护天师世家符箓的唯一性。从历史记载看,是不是感觉,很流弊?


符箓演义
 

所谓“符篆”,其实是一种似字非字的图形,符的形体为复文,即将几个篆字或隶字结合在一起,稍作变化,以模仿动物星辰之势。道教认为符可以遣神役鬼,镇魔押邪,祈福招财,安宅治病等。

符的来源,据《太平御览》引“黄帝出军诀”:蚩尤专政,残酷而无道,黄帝兴兵讨伐,战于逐鹿、士卒死伤甚重,黄商爷天叹息,心中痛苦万分,就在他苦思对策时,间不知不觉地睡着了,睡梦中他看见西王母派遣来的一个身着狐皮大衣的人授予他一符,并且鼓励他道:“太一在前,天一备后,得此兵符,战无不克”。

 

黄帝醒后,悟得其符,及立坛祈祷,祭以大牢,不久巨龟衔符从水中钻出,将符放于坛上,黄帝再次叩头,将符着重地佩在了身上,然后再去攻打蚩尤,这时战役就进行的异常顺利了,最后,终于生擒了蚩尤。
 

黄帝战蚩尤

 

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