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佛道藏密咒语破译第一章第一页

时间:2018-03-05 23:53 文章来源:本文原创自符咒算命网,转载请注明出处。

六字大明咒
咒语:科学与迷信相掺合的文化
 
 
语言,大脑物质活动的产物,是意识活动的形式之一,也是一种生命体交换信息的形式。咒语是在特种状态下发出的声音,包括在气功态下、意识朦昽态下、以及修持肘所发出的声音。这种特异声音,能产生较强的能量功率。故被人们广泛用于道教、佛教及气功之中,并被用于驱邪、降魔、避灾、防病、健身等。咒语,是料学与迷信相掺合的文化,它虽然已有上千年的历史,但其奥义至今仍是一个谜,尚待进一步揭示
 
一、咒语:一种神奇的语言信息
 
1.什么是咒语?
咒语又称真言、密语,是佛家和道家的特异的修持功。真言,梵语为漫恒罗,别称“陀罗尼”,旧时多译为咒、神咒、密语、明咒等,意为真实不妄的言词。佛教认为、咒语是诸佛菩萨修道时所持诵的,是众生与佛菩萨之间的联络讯号。道教的口诀,伊斯兰教的赞歌皆属于咒语的范畴。简言之,在念咒者看来咒语是一种用于特定目的的、有着不可抵御的神秘力量的言语。
 
例如:人们熟悉的僧人常念的南无阿弥陀佛”就是一条咒语。“南无”,是这条咒语的起头,以表示顶礼归依的意思,“阿弥陀佛”是本尊的名号。阿弥陀佛,意为无量,也译作无量清净佛、无量寿佛或无量光佛。佛教之净土宗以阿弥陀佛为西方“极乐世界”的教主。凡愿往“极乐世界”的人,一心不乱,并长念阿弥陀佛之名号,临死之前佛便在眼前出现,来接他去极乐世界。因此,“阿弥陀佛”在我国影响和流传甚广,成为寺院中每天必念的日课。
 
又如:西藏佛教的“观世音菩萨“六字大明咒”,也就是我们常见的所谓“六字真言”,即唵、嘛、呢、叭、咪、吽。这也是一条咒语。这六个字的意义是:
“唵”一一表示佛心,皈依致敬。
“嘛呢”——是指佛教所说的能随意变化的宝珠,用以比喻人的心性。
“叭咪”——表示红莲化,佛典中常来比喻心性的清净不染。
“吽”——表示速疾显现,依靠佛的力量,才能得到正觉。
 
上面六个字的咒语合起来,所表达的意思大致是:皈依观世音菩萨,愿仗您的大力加持,使我本具与您一样的、清净无染的、随意变现的自性功德速疾显现,随意达到我要达到的目的。
 
从上面两个例子可以看出,咒语中的每一个梵文字都代表特定的意义,有如古汉语中的训话。由一定的字音、单词联缀而成为长短咒语后,其含义大致包括三个方面:
 
一是对本尊的赞颂、祈祷词,咒语一般以表示归敬的“唵”,“南无”起头、底下是本尊的名号及对本尊的称颂;
二是表示本尊的誓愿及所成就的功徳;
三是本教的哲理。
 
2.咒语的本质。
咒语作为一种文化现象和文化实践,从本质上来说,它是科学与迷信相掺合的文化。
 
首先,咒语具有一定的科学性,为什么说咒语具有一定的科学性呢?从咒语的性质着,它是一种语言信息。在原始时代,语言被认为是一种神奇的超人的力量,它可以轻易地为人类带来幸福和灾难,这种对语言的敬畏和崇拜,在后来的发展过程中,集中体现在咒语上。给一般语言赋于待定的目的,把它看作是具有神秘力量的言语,就变成了咒语。可见,咒语实际上是一种表达意思的声音,它作为物质存在是语音,与一般语言并没有什么不同。从咒语的内容来看,它表达了念咒人的生存愿望,人们有着种种本能欲望,其中最重要的是生存欲望。正因为人们有这种对生存的需求与对死亡的忧虑,才把希望寄托于解决具体生存问题的咒语等巫术上、希望利用咒语劾治恶鬼、躲避死亡,求得生存。
 
这说明咒语的出现并长期在各阶层中产生广泛的影响,是为了满足人们的某种愿望,确实具有一定的合理性。再从咒语的作用看,它有着某种神奇的效应。佛教密宗咒语(真言)长期念诵,可以激发生命的潜能,开通智慧,达到“人天合一”,进入一种神妙的境界。特别是在气功的实践中,反复念诵某些咒语.,可以使人入静进入气功态,达到除病治病,强身健体的作用。这方面发出的一些超常的特异功能现象,目前还无法作出科学的解释。总之,咒语是作为一种声波的存在,是从一般语言中分化出来的。从语言学的角度来说,咒语是具有一定的科学性的。
 
其次,咒语具有浓厚的迷信色彩。这集中表现在把咒语的作用“神化”了,把咒语看成是整个社会一切现象和事件的主宰。在国外,如大洋洲的一些部落,人们认为一切事情的结果都是由念咒语的好坏来决定的。他们上层人员的教育,主要是学习适用于一生中所要进行的事情的种种咒语。谷物的生长,病痛的解除,珍贵物的交易,物品的防窃,婚姻丧事,生儿育女等都有相应的咒语。若要亲人生活幸福,只需念诵一套适当的咒语就可以了。若要仇人气绝身亡,也只念念咒语即可达到目的。
 
在我国,咒语也被说成是无所不能的“法宝”。一些宗教人士认为,咒语可以包治百病,念咒可以使人飞升,隐形,甚至成佛。远在我国古代的许多小说笔记中都有这方面的描述。如《封神演义》中就有“呼名落马”的描写,只要知道对方的名字,大叫一声,对方就会应声坠落马下。在《西游记》中也有大量此类的描写,第三十四回和第三十五回写妖魔用一件法宝(葫芦),只要叫对方的名字,对方一出声,便会被吸进葫芦中去。
 
如上所述,咒语既有科学的一面,又有迷信的一面。上面提到过的“阿弥陀佛”这条咒语,就是一个典型的例子。《观无量寿经》说:至心称念阿弥陀佛名号一声,能灭十亿劫生死重罪。如果临终时能念阿弥陀佛,可以往生于极乐世界莲花之中。这无疑使“阿弥陀佛”蒙上了一层浓厚的迷信色彩。如果剔去“阿弥陀佛”这四个字的迷信色彩,可以发现,它的音都是发自下丹田。由干意念集中,音又发自下丹田,所以念这条咒语,自然能起到解除病疼调整气机的作用。我们正是基于这种实事求是的分析,认为咒语是一种神奇的语言信息,是一种科学与迷信相掺合的文化现象。

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