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《中国名家气功养生术》气功养生法的治病方法

时间:2017-11-25 14:37 文章来源:本文原创自符咒算命网,转载请注明出处。

《中国名家气功养生术》气功养生法的治病方法

第一篇 气功养生法的治病方法

 
第一章 气功养生诊治疾病
 

诊治疾病,是养生学的一部分从养生学的角度看,医学的宗旨是直接从事养生的,但由于医学技术的发展,社会分工的精细,致使“治未病”的医学已分枝为“防疫”、“康复”、“健身”等学科,致使当今的医学服务的对象为“病已成”之人,随着现代医学技术的发达,检查、化验疾病指标的手段不断进步,使很多人产生了诊病靠仪器、治病靠药物的依赖思想,忽略了养生学中“治未病”的观点。
 
上述思想,在普通人中会导致“病人膏肓”,在医务人员中会降低本身的诊治水平,使自身的素质下降。尤其是对中医的不理解、不钻研、也不去了解的人,会认为中医指头一摸就百病皆知是江湖骗木;由此产生的对气功珍病、治病的排斥和贬低,对特异功能(也可叫潜在功能)珍病、治病的不信任,使他们用个别技术水平不高和行为不端的人来代替气功和特异功能的整体,这种思想是比较片面的。

我们认为,应该将气功、中医、特异功能等传统的养生方法与现代医学结合起来,共同为人类的健康生存服务。如果从脑的活动上看,人体潜能大多是下意识的、直观的、形象的思维,表现在右侧半球的优势活动;而现代医学(对西医的称呼,实际上有些手段也急需改进)则是从结构上、功能上、逻辑上、严格分析、推理、观察、验证而判断出来的,表现在左侧半球的优势活动,难道我们可以不要右脑或不要左脑吗?如果没有这样的理由,就应该相互结合。实际上人类也很难做到只用一侧脑工作。
 
为了上述理由,我们应该时时发浑自己的潜能,随时掌握自己的身体和家人、亲友的身体状况,并且掌握些治“未病”和小病,甚至疑难性功能疾病的方法,对己对人都有好处,不要动辄求医,久之还会更进一步发现自己的潜能。
 
明代著名医学家张景岳曾说,“受先人之体有八尺之躯,而不知医事,此所谓游魂耳。”倘若我们一个堂堂的“男子汉”看到自己的高堂老母终年受着疾病的煎熬而束手无策,动辄车马奔波,远近求,轻则有草木皆兵之乖;重则有远水不解近渇之虞,假如略知医理,夙好养生,对于自己和家人,不仅是好的保健医师,而且是一本活病历,以致事病降头,举措得当,无病之时,谨防病源,于人于己均不失为高明善策。
 
如果我们平时注意养生,懂得养生和诊治疾病的知识,面对妻儿老小,病至急来,临危不乱;诊断准确,施治有方,轻则立竿见影、重则心中有数、有所去从,这样的人理当博得妻子儿女的信任,高堂寿老的喜欢,才不愧为可以依靠的男子汉。如果我们有着己的专业知识和专项技术或者有着卓越的工作能力(即使普通的工作也可以这样评价)以及良好的道德品质,而单单的不懂养生知识,那确是一件莫大的憾事。单从一些优秀的中年知识分子和优秀的专业技术人员或一些其他方而人才的夭折来看,懂得一些养生长寿和诊治疾病的方法实属必要。

说到这也许有人会说:“哪里会有你说的那么全面的人呢?人无完人嘛,更何况我的工作这么忙,那里有时间再搞医学和养生?”依中医典籍《黄帝内经》之说,中华民族的始祖轩辕黄帝就酷好养生,不仗问道于广成子,还与岐伯、鬼臾区等人问对,以致形成了千古经典——《黄帝内经》可见照我们族的传统文化来说,就连万乘之尊的帝王也向医生请教养生和学知识,难道我们一个普通百姓却没有时间却过问医学和养生吗?反之,蔡桓公不信扁鹊之医而毙命,难道我们可以因为自己所从事的工作特殊而可以不注意吗?
 
首先,我们应该明白,我们人类生存的目的乃是为了更好地生存,而生存的最基本条件乃是健康的身心。所以,为了保证自己和周围人的健康,就必须要懂一些诊治疾病的知识。当然,学知识本是一门没有止境的发展中的科学,任何人也不可能究其始终,在这里,我们要说的乃是最基本的、简单的、不需任何设备和条件的小常识,以做同道入门之径,或做其中引玉之砖。当养生学的大厦建成之时,本文唯愿做其中的只砖片瓦。

在当代和近代的一些著名人物中,也有很多重视医学和养生例子,如章太炎、陆渊雷、郭沫若等人都精研中医,毛泽东撰有“体育之研究”,指出身体健康的重要性和健身方法,周恩来、朱德、董必武等领导人都很重视医学和养生;当代科学家钱学森同志率先创建了将中医、气功、武术与现代科学和人体潜在功能结合起来研究的新的系统的科学——人体科学。作为一个人类成员来说,对于自己本身的科学难道不应该有所了解吗?
 
本章所讲的疾病诊治法,是较简单易行的方法,要求学会的人最好也懂得人体解剖学和生理学知识。如果再学些西更好,再结合练功,有的人本专业学科也可能和养生结合起来,这就开辟了人体科学的最初始的入门基础,对于我们修身养性、健康、幸福地生活和工作都有很多好处。
 

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