《中国仙话研究》白日飞升,永享富贵_符咒算命网

开运符咒灵符
免费网上真人算命一条街
网上真人算命一条街,真人在线算命 免费哟

热门搜索: 符咒  算命  风水  神秘的符箓咒语  养生  气功

《中国仙话研究》白日飞升,永享富贵

时间:2017-10-14 16:48 文章来源:本文原创自符咒算命网,转载请注明出处。

白日飞升
 

3.白日飞升,永享富贵
 

一个人在导引服药、养身长寿以后,必然想超然出世,白日飞升,云游神山洞府。庄子在《逍遥游》中说:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”《淮南子•俶真训》也.说,若夫真人,则动溶于至虚,而游于灭亡之野,骑蜚廉而从敦圄,驰于方外,休乎宇内。烛十日而使风雨,臣雷公,役夸父,妾宓妃,妻织女,天地之间,何足以留其志。是故虚无者道之舍,平易者道之素,夫人之事其神而娆其精,营慧然而有求于外,此皆失其神明而离其宅也。”
 
在道家这些思想的影响下,民间流行的仙话,就将这些理.论加以形象化。描绘得有声有色,好像实有其事,引人兴趣,一如《萧史》云:
 
箫史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭穆公有女,字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作风一鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台,夫妇止其上,不下数年,一旦,皆随凤凰飞去,故秦人为作凤女祠于雍宫中;时有箫声而已。(见《列仙传》)
 
这是文人常引用的弄玉吹箫故事,确乎飘然有致,令人起白日飞升之想。
 
前文已说过神仙思想大量出现还是在战国兵荒马乱的时代。那么,修持仙道的人,是不是都想白日飞升呢?那又不然,因为白日飞升虽为修持之人的最高理想,但也有人不想飞升,而只希望永留人间享乐。值得注意的是,这种思想更接近老百姓的理想。如《白石先生》云:
 
白石先生者,中黄丈人弟子也。至彭祖时,已二千岁余矣。不肯修升天之道,但取不死而已,不失人间之乐。.其所据行者,正以交接之道为主,而金液之药为上也。初以居贫,不能得药,乃养羊牧猪。十数年间,约衣节用,置货万金,乃大买药服之。常煮白石为粮,因就白石山居时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒,亦食谷食。曰行三.四百里,视之色如四十许人。性好朝拜事神,好读幽经及:太素传。彭祖问之曰:“何不服升天之药。”答曰,天上复能乐比人间乎?但莫使老耳。天上多至尊,相奉事,更苦于人间。”故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官,亦犹不求闻达者也。(出《太平广记•神仙传》卷七)
 
这个故事不仅反映人间较天上为快乐,而且说明了神仙世界和人间一样,等级森严。人民在人间以事奉统治阶级为苦。与其修仙升天,仍作奴仆,事奉至尊,不如永留人间,久享清福为得。
 
由此证明神仙思想,也具有阶级观点,人民的意愿,不完全与道教的教义相一致。其内容既有原始宗教与神话的遗迹,而更多的是反映封建社会道家(是哲学,不是宗教)和人民的思想。不像佛家以四大皆空、轮间果报来求福他生,神仙思想是追求现世生活的安宁幸福,这是很符合中华民族重实际的民族性的。道教虽一直受佛儒排斥,但却能够在中国长期存在而不灭,恐怕该归功于这种土生土长的神仙思想在起作用吧。

点评过文章的可以去 算命吧 送免费试算一次   
八字合婚    属相婚配    生肖配对    
姓名测试打分    宝宝起名    公司起名    在线起名    
八字算命    免费算命    算命大师    开运符咒
网上真人算命一条街,真人在线算命 免费哟
开运符咒灵符

猜你喜欢

点击排行