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在汉代有真知灼见的儒者也热衷算命术

时间:2017-11-18 22:59 文章来源:本文原创自符咒算命网,转载请注明出处。

六爻算命

在汉代有真知灼见的儒者也热衷算命术


在汉代,职业占卜算命术士不仅数量众多,而且一些有真知灼见的儒者也热衷算命术,参与其中。如当时著名的知识分子郞余,精于风角、星算、六日七分,能望气占断吉凶,曾以卖卜为业养家。被称为“循吏”的王景,将当代众家择吉之术,编为《大衍玄基》。著名大儒景鸾,也精心抄录风角等杂书,列其占验,辑为《兴道篇》一书。另一学者何休则亲注风角七分。由于大量知识分子的参与其间,使职业算命术士队伍中出现了一些身怀绝技,深受当世及后人推崇的佼佼者。最突出的,大概要数西汉的司马季主了。
 
《史记•日者列传》说:两汉初年,中大夫宋忠和博士贾谊,有一天同乘凉轿,到卜肆中游观。恰逢司马季主在给几个弟子授课,讲述天地之道,日月运行之规律,和阴阳吉凶之本源。二人见他出语不凡,论辩精当,便对他说了这么一番话“我们看您状貌轩伟,言辞不俗,颇得个中三昧,确实为当世所少见。为什么现在仍处于这样卑微的地位,干这种污贱的营生呢? ”因为当时社会一般都认为,夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说(同悦)人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。”
 
就是想方设法蛊惑人心以捞钱,故每为有智者所耻,谓之“卑污”。听了这一番质问,司马季主哈哈大笑,恭请二位端坐,然后侃侃辩析。条分所谓贤者的种种卑疵,缕析所谓高贵者的斑斑劣迹,宏举卜筮之作用与卜筮者的志向情趣,司马季主高谈阔论罢,司马迁描述宋忠、贾谊二人:“急而自失,茫乎无色,怅然噤口不能言。于是摄衣而起,再拜而辞。”来的时候趾高气昂,走的时候仅能上车,伏轼低头,连气都不敢出。
 
《史记》没有告诉我们司马季主从事的是哪一门算命术数,但从两位大儒对其学识的心悦诚服与自形羞惭,从后世算命术士对司马季主占测造诣的无尚推崇,可以肯定,如此完善的理论,如此精湛的技艺,绝非短时所可成就。因此可以认为,汉代流行的算命术数,其中确有不少是萌生于春秋战国,到秦汉时期才逐渐发展完善起来的。
 
汉代流行的各种算命术数,有不少对后来择吉术的形成有影响。
 
比如六壬,是古代算命术数中继八卦乏后最有影响的一种。与太乙、奇门并称“三式”。五行以水为首(水火木金土),十干之中,壬癸都属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬。六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名“六壬”。六壬共有七百二十课,一般总括为六十四种课体,它的主要方法是用天干、地支刻制成“天盘”、“地盘”,上下同轴重叠,以转动天盘验上下对位的干支时辰来定吉凶祸福。
 
六壬术的占测方法与择吉术当然不一样,但六壬术中的各种神煞,很多都为后来的择吉术所袭用。我们将郭载騋的《大六壬大全》所开列的神煞与清代官修的《协纪辩方书》作个简单比较,发现二者完全相同的神煞有:
 
太岁 岁破 丧门 吊客 岁煞 大耗 小耗 岁德 岁德合 金神 病符 福星 日禄 直符 三奇 天贼 劫杀 灾杀 岁杀 月杀 天德 月德 月合 天马 天喜 天赦 天医 天狱 圣心 孤神 寡宿 月厌 月破 月刑 月害 飞廉 天煞 小煞 大时 小时 游祸 往亡 五墓 四废 贵神 螣蛇 朱雀 六合 勾陈 青龙 天空 白虎 太常 玄武 太阴 天后 登明 河魁 从魁 传送 小吉 胜光 太乙 天罡 太冲 功曹 大吉神后,等等;
 
二者大体相同的神煞则有:将军与大将军,天书与奏书,地狱与天狱,地火与天火,支马、支刑、支破,支害与日马、日刑、日破、日害,等等。
 
上述神煞当然只是择吉术庞大神煞系统中的一部分,但六壬式对择吉术的形成无疑是有影响的,至少可以认为,《协纪辩方书》及其它择吉典籍中所罗列的众多神煞,有不少来源于六壬术。
 
易占对择吉术影响较大的是八卦九宫。易占中有先天八卦与后天八卦之说,自宋朝以后争论不休。个中是是非非我们不必去管,我们只须了解它们对择吉术形成的影响就够了。
 
先天八卦传说为伏羲所创,是乾南坤北,离东坎西,兑巽分居东南与西南,震艮分处东北与西北。其卦序是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
 
据说在夏朝时期,冰雪融化,海水上升,淹没了大片土地,到处都是水。到了周朝时,自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦的方位不一致了。所以周文王改先天八卦为后天八卦。后天八卦的卦数是:坎一居正北,坤二居西南,震三居正东,巽四居东南,中为五.,乾六居西北,兑七居正西,艮八居东北,离九居正南。其方位图如下:
 后天八卦图
八卦加上中五,其数有九,故称“九宫”。把九宫各配以相应的颜色,如坎一为白,坤二为黑,震三为碧,巽四为绿,中五为黄,乾六为白,兑七为赤,艮八为白,离九为紫,或吉或凶,并按照一定的规律运动变化,就变成择吉术的“九星算”了。择吉黄历中必不可少,而且是居于每年和每月之首的九星图,就来源于八卦九宫。
 
此外,建除家的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二神;丛辰家的斗牛女虚室危壁等二十八宿,以及毋仓、天马、五合、火煞诸神煞;五行家的阴阳五行生克制化;奇门遁甲的三奇六仪;堪舆家的年,月,克三家;孤虚家的年孤、月孤、日孤、时孤、空亡,等等,都对择吉术的产生和发展有一定影响和作用。

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